来源：淄博日报  作者：张厚新

“龙争虎斗几千年，汉高祖手执三尺剑，高祖要把咸阳进，路过门前一架山……”近日，沂源县悦庄镇82岁的渔鼓艺人徐德云，又在村里的古民居庆和堂前开始了渔鼓说唱。

徐德云早年间是远近闻名的渔鼓艺人，他57年前开始学习渔鼓，说唱生涯断断续续有55年的历史了。这次的说唱，是他作为庆和堂代言人而特意准备的。

庆和堂是悦庄镇踅庄村清末杜熙成兄弟五人的老宅，历经了160多年的风雨，虽然有些破败，但是古色古香的砖雕、青砖灰瓦的二层小楼神韵犹在。

2012年，庆和堂成为县级文物保护单位，如今更成了村里的标志性建筑。如何保护好利用好这个古建筑，成了村里干部们心头的一件大事。徐德云得知这事后，就自告奋勇要为庆和堂代言，把古民居，也把渔鼓艺术更好地宣传出去。

徐德云当年学艺，拜师在临朐县寺头镇道沟村，学成后他带着师傅赠送的鱼鼓回到沂源老家，正式“出道”，在周边集市演出。他第一次登台献艺，就赢得了师傅和听众的高度评价和喜爱。

不断的表演过程中，徐德云越加领悟了鼓书的各种说唱技巧，他下功夫精通熟读古书，加上自己的理解和完善，把故事说得声情并茂、淋漓尽致，观众们听得如醉如痴。

渔鼓是全国26个曲种之一。相传它始自唐代道教的一种劝善方式，后来演变成历史小说、典故的载体，早年间颇受百姓喜欢，据统计，当时光是沂蒙老区就有3万左右的渔鼓艺人。

十一届三中全会以后，渔鼓迎来艺术繁荣时期，在十里八乡，听徐德云说书，成了那个时代人们业余生活的一大享受和期盼。徐德云说：“1979年之后，在南麻集河滩里开山会，一人收2分钱，我一天能收50块钱……”

不过，随着时代的发展，电影、电视等普及，渔鼓这门非遗技艺日渐式微，如今在沂源只有徐德云一人能说唱渔鼓了。徐德云也曾带过徒弟，但是这门技艺对学徒的要求很高，出路却越来越窄，他的徒弟也只好放弃了说唱。“没法养家糊口，这徒弟也坚持不下去啊。”徐德云很无奈地说。

不过，“渔鼓”这门说唱艺术毕竟广泛流传于民间，有着深厚的群众基础和影响力。徐德云先后被沂源县曲协、淄博市曲协吸收为会员，2019年，徐德云的渔鼓艺术还入选了淄博市级非遗项目。

虽然年事已高，但是徐德云却没放下钻研自己的技艺。前些天，村里举办葡萄节，老人创作了村里种植葡萄的唱词在台上说唱，赢得了台下观众的热烈掌声。村委会主任杜明德对老人编撰的曲词十分赞赏：“你给村里编的渔鼓唱词太好了，把咱村里发展葡萄产业遇到的故事唱得明明白白，大家伙儿都听恣了。”

我们期待，“渔鼓”这一古老的民间曲艺艺术，能够古为今用，在当今社会中充分体现它的艺术价值。

链 接：

渔鼓又称道筒、竹琴，是源于道情的一种传统民间说唱艺术形式，流行于湖北、湖南、山东、广西等地区，常用于戏曲表演。

渔鼓道情源于唐代“九真”、“承天”等道曲。南宋始用渔鼓简板伴奏，元明以来流传益广，与各流行地区民间俗曲相结合形成各自不同的曲调。演唱内容以历史传统与民间故事为主，宗教色彩日渐淡薄。因主要伴奏乐器而得名“渔鼓”，流行于山东境内的统称“山东渔鼓”。